Jeudi 17 mai 2012 4 17 /05 /Mai /2012 18:49

Aller, un trait d'humour, je ne peux pas m'en empêcher. Le thème, la Nativité

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Nuaillé sur Boutonne - Charente Maritime (12e siècle)

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Lignières - Charente (12e siècle)

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Landes - Charente Maritime (13e siècle)

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Breuil la réorte - Charente Maritime (14e siècle)

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Saint Sornin - Charente Maritime (17e siècle)

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l'illustrateur Serre - 20e siècle

Merci Monsieur Serre, j'ai trop ri en revoyant ce dessin des années 80, toute une jeunesse !

Par ESLA - Publié dans : les inclassables !
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Jeudi 17 mai 2012 4 17 /05 /Mai /2012 17:00

 aulnay vg 2008

Aulnay ne manque pas de signes qui rappellent l’importance de l’homme quotidien, celui qui travaille non seulement pour l’église, pour sa construction, mais aussi pour exploiter le territoire qui en fait sa richesse. Car une église n’existe pas sans lui.

tonneau

Elle est érigée au centre d’un îlot de population qui va s’impliquer dans sa construction. Les paysans qui viendront après les travaux des champs et oeuvreront pour l’église, recevront un salaire en nature (seuls les maîtres d’œuvres et les artisans qualifiés étaient payés en argent) qui peut aller d’un « barricot » de vin de trois à cinq litre d’un mauvais vin aromatisé d’épices et une demi livre de pain noir (environ 225g) jusqu’à des pieds de vignes dont la production ne sera pas « allégée » par l’impôt seigneurial et même un « carré » de terre où le vilain (traduire paysan en latin populaire) pourra planter le fameux pied de vigne et qui lui aussi échappera aux redevances.

3portail sud bandeau

Son autre salaire, bien sûr, est ce « carré de paradis » que lui promet l’église et pour lequel il fait tellement d’effort, et quand il maçonne un modillon où un corps humain est dévoré par un monstre, il sait que son travail bénévole lui évitera peut-être ce châtiment pendant la période de pénitence qui précède la pesée des âmes et l’accueil en paradis.

16-aulnay-penitent.JPG

 

Le chantier de l’église attire une population qui se sédentarise autour du chantier et qu’il faut nourrir, entretenir, loger … Pour les accueillir et les conserver sur le territoire, les religieux créés des structures d’accueil et assurent l’intendance. Leur financement vient en partie des taxes auxquelles l’église peut prétendre, la dîme (impôt sur la production agricole) et les péages des ponts passant au-dessus des cours d’eau qu’ils ont aménagés, voire détournés, pour apporter l’eau au chantier ; et aussi des marchés qu’ils ouvrent pour vendre à grande échelle les productions du territoire. Ces marchés sont des mannes extraordinaires car on vient de très loin pour se ravitailler en produit de la terre autant qu’en objets manufacturés. Les grandes villes d’aujourd’hui ne le sont devenues que grâce, un jour, à un marché !! si, si ! cela donne un autre regard à nos jolis marchés locaux, il n’image pas qu’ils furent une manifestation si puissante !

aulnay vg

Il faut demander au roi de France un droit (payant) d’ouverture d’un marché et lui verser chaque année un pourcentage des ventes réalisées, de même qu’au seigneur qui accorde commerce sur ses terres. (voir la construction d’une église). Ce droit peut être refusé, généralement pour des raisons politiques et de rivalités entre seigneurs, de favoritisme aussi. Certes, si un frère, neveu, cousin … etc. du roi de France est  un religieux appartenant au même ordre que le monastère qui est à l’origine du chantier de l’église, la passation sera grandement simplifiée.

1 duche

le duché d'Aquitaine au 11e siècle (en hachures)


Le refus de l’ouverture d’un marché peut marquer la fin des travaux. C’est, parmi d’autres nombreuses raisons, que la Saintonge s’est couverture d’églises. Les ducs d’Aquitaine (l’Aquitaine couvrait alors plus d’un tiers de la France), puissants parmi les puissants depuis le 9e siècle, fervents chrétiens, ralliés majoritairement à l’ordre bénédictin, intimement liés à la couronne par les mariages autant que par le rapport de force armée, ont financé et soutenu auprès du roi de très nombreux chantiers de monastères, d’abbaye et d’églises.

Aulnay, en toute discrétion, raconte cela.

aulnay sermon saintongeais

le zodiaque est placé sur la voussure extérieure du portail occidental


On devine le rôle représentatif du zodiaque marquant le rythme des travaux agricoles et des devoirs sociaux envers la communauté, associés aux signes célestes. Il est à lui seul une glorification de l’effort du monde rural. La récolte des blés et du miel en étant le pinacle associé au signe du cancer et du solstice d’été.

janvier

En janvier, la période est difficile, il fait froid, les réserves sont épuisées. On se réfugie dans les maisons et on mange son pain "noir" fabriqué avec les dernières denrées disponibles auquel on ajoute des racines, de la farine de glands et des herbes

 février

En février, c'est le temps de la gabelle (sur le sel) que l'on paie au seigneur, ici le soldat (on devine son écusson royal sur sa poitrine qui tient son habit) attend en lieu public la venue des contribuables

 Le mois de mars est plus sur le zodiaque, son activité est la pèche à l'anguille comme on peut le voir sur Fenioux proche

avril

en Avril, c'est la taille des vignes, c'est encore vrai aujourd'hui !

Le mois de Mai n'est représenté que par son signe céleste les gémeaux

 juin

En juin c'est le fauchage des blés 

 juillet

En juillet proche du solstice d'été (cancer) la moisson accompagnée de la vierge à gauche qui semble la protéger, elle est ici symbole de fertilité  et de l'abondance

 aout

en août, la récolte du miel. A côté de l'essaim d'abeilles, le petit pot du récoltant

 septembre

En septembre, on paie la dîme, symbolisée par le signe céleste de la balance qui est aussi celui qui pèse l'impôt, c'est aussi le temps des vendanges

Octobre (voir zodiaque) et novembre (voir zodiaque) ne sont plus visibles. C'est le temps de s'occuper des bêtes, en octobre la glandée qui consiste à conduire les porcs en forêt pour qu'ils se goinfrent de glands ; en novembre les boeufs sont installés à l'étable.

decembre

Au mois de décembre, les récoltes et les bêtes sont rentrées, le paysan est tranquille, il a de quoi passer l'hiver, aussi fait-il banquet en l'honneur du travail accompli. Le voici attablé devant une grande écuelle avec un pain à couper et un bidon d'huile à son côté ! quelle différence d'opulence entre la scène de janvier et celle de décembre. Y a t'il un message spirituel nous mettant en garde contre un trop plein d'optimisme et un conseil sage "ne mange pas ton pain blanc en une fois, il faudra tenir" 

Mais connaît-on ces objets égrainés sur les modillons dans des espaces où le profane, voire le paganisme, règne en maître. 

      bidon d'huile 1

 À Aulnay, une des richesses du territoire est l’huile olive. C’est pourquoi on trouve sur des modillons du chevet au nord et au sud des tournesols épanouis et une jarre d’huile reconnaissance à son anneau de suspension, héritage romain.

tounesol

tournesol 1

tournesol 2

une autre production locale (qu'on trouve dans beaucoup de territoires), le cochon est la première source de viande à la table médiévale en dehors des produits de la chasse et de la pèche

Vie-quotidienne-sur-Aulnay 2877

D'autres images de la vie quotidienne nous parle du sonneur, personnage important de l'église puisqu'il sonne les temps des offices religieux à travers les rues. Son genou au sol montre bien son allégeance à l'église. 

Vie-quotidienne-sur-Aulnay 2950

Vie-quotidienne-sur-Aulnay 3091

accompagné dans la rue par les bateleurs et jongleurs, si remarquables à Aulnay, particulièrement dans la nef

acrobate intérieur

Et bien sûr n'est pas oublié la vie la plus intime qui va de l'étreinte dit des "amoureux" d'Aulnay mais dont ce couple emblématique symbolise la solidarité, l'énergie décuplée

amoureux

à une sexualité débridée, licencieuse, comme par hasard, discrètement placée derrière l'église

10 c aulnay licence

et sur la corniche de la façade occidentale un modillon porte une jolie jeune fille mais ne pas s'y tromper, elle symbolise la luxure, car ses cheveux défaits, sur ses épaules est l'apanage de la prostituée

jeune fille cheveux defaits

tandis que la dame aux cheveux sagement rangés sous une coiffe est une dame de la haute bourgeoisie ou de la noblesse. Certains y ont vu Aliènor d'Aquitaine, rien de moins sûr.

dame de cour aulnay

Et pour protéger tout ce beau monde, le soldat au service du seigneur, dont le rôle essentiel est d'assurer le chantier, les marchés et la population des attaques extérieures qui ne manquent pas, car l'abondance générée par l'activité religieuse et populaire aiguise la jalousie de voisins moins bien lotis ou moins motivés à racheter leurs péchés en offrant à l'église une énergie sans calcul ou presque !!!

soldat

A plus tard ! pour moi aussi il est l'heure d'aller racheter mes fautes en allant travailler un peu, s'amuser c'est bien mais ce n'est pas une fin en soi, en tout cas, c'est ce qu'on m'a dit ! il ne faut pas toujours croire ce qu'on nous raconte !

aulnay vg éloignée est

 

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Par ESLA - Publié dans : Aulnay
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Mardi 1 mai 2012 2 01 /05 /Mai /2012 02:14

aulnay vg 10

Sur un chapiteau du transept côté nord, face au choeur, une étrange scène se déroule, voici le texte qui l'a inspiré :

vg


Après de nombreuses aventures, Samson vient d'arracher les portes de la ville de Gaza, et de les emporter sur son dos. Comme il aime une femme de la vallée de Soreq qui se nomme Dalila, les  Philistins de Gaza la payent pour qu’elle leur apprenne le secret de sa force


plan large colonnes

ensemble des décors des colonnes nord du transept, au centre Samson et le lion (c'est une autre histoire!)

 

 Livre de Judes chapitre 16 ...

4 Après cela il aima une femme de la vallée de Soreq (Judée) qui se nommait Dalila.  

5 Les princes des Philistins allèrent la trouver et lui dirent "Séduis-le et sache d'où vient sa grande force, par quel moyen nous pourrions nous rendre maîtres de lui et le lier pour le maîtriser. Quant à nous, nous te donnerons chacun onze cents sicles d'argent."

 6 Dalila dit à Samson : "Révèle-moi, je te prie, d'où vient ta grande force et avec quoi il faudrait te lier pour te maîtriser."  

7 Samson lui répondit : "Si on me liait avec sept cordes d'arc fraîches et qu'on n'aurait pas encore fait sécher, je perdrais ma vigueur et je deviendrais comme un homme ordinaire."  

lit

le lit où dort Samson


8 Les princes des Philistins apportèrent à Dalila sept cordes d'arc fraîches qu'on n'avait pas encore fait sécher et elle s'en servit pour le lier.  

9 Elle avait des gens embusqués dans sa chambre et elle lui cria : "Les Philistins sur toi, Samson !" Il rompit les cordes d'arc comme se rompt un cordon d'étoupe lorsqu'il sent le feu. On ne sut pas d'où venait sa force.

10 Alors Dalila dit à Samson : "Tu t'es joué de moi et tu m'as dit des mensonges. Mais maintenant révèle-moi, je te prie, avec quoi il faudrait te lier."

servante

Comme souvent, tenu par l'étroitesse du support, l'histoire se résume en plusieurs scènes qui se superposent, ici c'est aussi Dalila en train de lui lier les mains comme le raconte l'histoire faisant face à Dalila qui coupe les cheveux


11 Il lui répondit : "Si on me liait fortement avec des cordes neuves qui n'ont jamais servi, je perdrais ma vigueur et je deviendrais comme un homme ordinaire."  

12 Alors Dalila prit des cordes neuves, elle s'en servit pour le lier puis lui cria : "Les Philistins sur toi, Samson !" et elle avait des gens embusqués dans sa chambre. Mais il rompit comme un fil les cordes qu'il avait aux bras.

mains liés

13 Alors Dalila dit à Samson : "Jusqu'à présent tu t'es joué de moi et tu m'as dit des mensonges. Révèle-moi avec quoi il faudrait te lier." Il lui répondit : "Si tu tissais les sept tresses de ma chevelure avec la chaîne d'un tissu, et si tu les comprimais avec la batte de tisserand, je deviendrais faible et serais comme n'importe quel homme."

14 Or, tandis qu'il dormit, Dalila prit les sept tresses de sa chevelure, les tissa avec la chaîne, et les comprima avec la batte, puis elle lui cria : "Les Philistins sur toi, Samson !" Il s'éveilla de son sommeil et arracha la batte avec la chaîne.

15 Dalila lui dit : "Comment peux-tu dire que tu m'aimes, alors que ton cœur n'est pas avec moi ? Voilà trois fois que tu te joues de moi et tu ne m'as pas révélé d'où vient ta grande force."

tete dalila

le visage de Dalila


16 Comme tous les jours elle le poussait à bout par ses paroles et qu'elle le harcelait, il fut excédé à en mourir.

17 Il lui ouvrit tout son cœur : "Le rasoir n'a jamais passé sur ma tête, lui dit-il, car je suis nazir de Dieu depuis le sein de ma mère. Si on me rasait, alors ma force se retirerait de moi, je perdrais ma vigueur et je deviendrais comme tous les hommes."

cisaille meche

détail de la cisaille utilisée par Dalila, précis non ?!


18 Dalila comprit alors qu'il lui avait ouvert tout son cœur, elle fit appeler les princes des Philistins et leur dit "Venez cette fois, car il m'a ouvert tout son cœur." Et les princes des Philistins vinrent chez elle, l'argent en main.

19 Elle endormit Samson sur ses genoux, appela un homme et lui fit raser les sept tresses des cheveux de sa tête. Ainsi elle commença à le dominer et sa force se retira de lui.

dalila cisaille

20 Elle cria : "Les Philistins sur toi, Samson !" S'éveillant de son sommeil il se dit : "J'en sortirai comme les autres fois et je me dégagerai." Mais il ne savait pas que Yahvé s'était retiré de lui.

21 Les Philistins se saisirent de lui, ils lui crevèrent les yeux et le firent descendre à Gaza. Ils l'enchaînèrent avec une double chaîne d'airain et il tournait la meule dans la prison.

22 Cependant, après qu'elle eut été rasée, la chevelure se mit à repousser.

cheveux coupés

23 Or les tyrans des Philistins se réunirent pour offrir un grand sacrifice à Dagôn, leur dieu, et pour se livrer à des réjouissances. Ils disaient : "Notre dieu a livré entre nos mains Samson, notre ennemi."

24 Le peuple vit Samson et ils louèrent leur dieu en disant : "Notre dieu a livré entre nos mains notre ennemi, celui qui dévastait notre pays et qui multipliait nos morts."

25 Or, comme leur cœur était en joie, ils dirent : "Appelez Samson et qu'il nous divertisse." On envoya chercher Samson à la prison et il se livra à des bouffonneries devant eux, puis on le plaça entre les colonnes.

26 Samson dit au garçon qui le tenait par la main : "Guide-moi et fais-moi toucher les colonnes sur lesquelles repose le temple afin que je m'y appuie."

27 Le temple était rempli d'hommes et de femmes ; il y avait là tous les tyrans des Philistins et sur la terrasse environ trois mille hommes et femmes qui avaient regardé les divertissements de Samson.

28 Samson invoqua le Seigneur et dit : "Je t'en prie, Seigneur Dieu, souviens-toi de moi et rends-moi fort, ne serait-ce que cette fois, ô Dieu, pour que j'exerce contre les Philistins une unique vengeance pour mes deux yeux."

29 Puis Samson palpa les deux colonnes du milieu sur lesquelles reposait le temple et il prit appui contre elles, contre l'une avec son bras droit et contre l'autre avec son bras gauche.

30 Samson dit : "Que je meure avec les Philistins", puis il s'arc-bouta avec force et le temple s'écroula sur les tyrans et sur tout le peuple qui s'y trouvait. Les morts qu'il fit mourir par sa mort furent plus nombreux que ceux qu'il avait fait mourir durant sa vie.

31 Ses frères et toute la maison de son père descendirent et l'emportèrent ; ils remontèrent et l'ensevelirent, entre Coréa et Eshtaol, dans le tombeau de Manoah, son père.

vg

La morale de cette histoire montre qu’il faut se méfier des femmes étrangères mais elle symbolise aussi la  volupté triomphant de la force virile

 Petit glossaire :

Qui est Samson ? un enfant d’une femme stérile auquel un ange de Dieu donna un fils qui devra délivrer Israël des Philistins et être consacré à Dieu dès sa naissance en tant que Nazir

Qu’est-ce qu’un NAZIR ? c’est un chrétien qui s’est entièrement voué à dieu, baptisé selon les lois du Nazir, secte chrétienne, ce qui implique entre autres que le rasoir ne passe jamais sur sa tête,

Qui est Dalila ? une courtisane

Qui sont les Philistins ? un peuple, ennemi de l’Egypte, venu du nord, groupé avec d’autres populations hostiles connues sous le nom « peuple de la mer ».

 

 

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Par ESLA - Publié dans : Aulnay
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Lundi 30 avril 2012 1 30 /04 /Avr /2012 21:41

Bonjour à tous !


aulnay vg 11

 

A la demande d'une fidèle abonnée, j'anime le lundi 21 mai prochain (2012) une visite de l'église d'Aulnay


aulnay vg 3

 

Souhaitez-vous nous rejoindre ?

N'hésitez pas, envoyez-moi un message via le "contact" (que vous trouverez au bas du cadre de la fenêtre du site sur le bandeau rouge)

et

Rejoignez-nous à Aulnay à 14h00 sur le parking qui est à gauche du chevet de l'église, de l'autre côté de la rue.

aulnay chevet clocher

La visite devrait se terminer vers 16h00 - 16h30

 

aulnay vg 10

Participation financière 8 €, que je vous demanderai en début de visite.

 

documents-0080_1.JPG

à bientôt !

Dimanche 15 avril 2012 7 15 /04 /Avr /2012 13:28

Les circuits de découverte des églises des Vals de Saintonge reprennent bientôt, voici le prochain.

Pensez à vous inscrire auprès de l'Office du Tourisme de Saint Jean d'Angely, les places sont limitées :

Dans le cadre des visites découvertes, l’Office du Tourisme de Saint-Jean-d’Angély et Saint-Hilaire de Villefranche organise un circuit découverte de 3h30 en bus autour d’une sélection d’églises romanes remarquables du Pays des Vals de Saintonge :

 

Le mercredi 16 mai 2012

 

Sur le thème :

Quand l’Art roman croise l’histoire des Vals de Saintonge

 

Arrêts et visites des églises

accompagnés des commentairesde ESLA (Sophie GOILLOT)

 

ARCHINGEAY

archingeay-ensemble.JPGarchingeay-harpiste.jpg

 

CHAMPDOLENT

champdolent-vg.JPGChampdolent-4080.JPG

 

GENOUILLE

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PUYROLLAND

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Départ  de Saint-Jean-d’Angély à 13h45

 

Retour vers 17h30

Sur réservation(nombre de places limité à 40)

Tarif : 6 €(gratuit pour les – de 12 ans)

 

Un document d’information sur les églises visitées est donné à chaque participant

***** PENSER A PRENDRE VOS JUMELLES ! *****



 

Jeudi 12 avril 2012 4 12 /04 /Avr /2012 18:07

aulnay vg 11

C’est en tout cas ce qu’affirme l’église d’Aulnay sur son portail sud.

En voici deux représentations explicites.

 ane à la lyre en pied

"L'âne à la lyre" probablement l'image la plus connue à travers le monde de l'église d'Aulnay. Quand on pense au symbole véhiculé par cette image, je trouve ça ironique


L’âne à la lyre est une image assez fréquente des églises de Saintonge : un animal joue de la musique, parfois c’est un singe comme à Surgères

singe 1

Surgères - Charente Maritime, une singe joue de la rote


parfois une chèvre. Ici c’est un âne. Il joue de la rote ou harpe-psaltérion.

 lyre et sabot de l'ane

Un texte du fabuliste grec Phèdre, écrit au 1er siècle de notre ère, raconte :

« un roi et une reine sont malheureux de ne pas avoir d'enfant. À force d'implorer les dieux, la reine accouche d'un ânon qu’ils nomment Asinarius et qu'ils élèvent comme leur héritier. Il est instruit, aime particulièrement la musique et apprend à jouer de la lyre et à chanter. Voyant son image dans une rivière et honteux de sa laideur, il part au bout du monde. Il tombe amoureux de la fille d’un roi. Moqué tout d'abord sur son apparence, il joue si merveilleusement de la lyre et a tant de distinction qu'il épouse la princesse. La nuit de noces, Asinarius enlève sa peau d'âne et se transforme alors en un magnifique et vigoureux jeune homme, et finit par régner sur les deux royaumes »

 tete de l'ane à la lyre

Mais le texte qui fait référence à l’image présente sur les églises est plus récent. Boèce (470-525), philosophe et homme politique, reprend et modifie la fable pour lui imprimer un sens chrétien. Il y stigmatise l’ignorant devant la philosophie :

« un âne, dans une prairie, voit une lyre abandonnée par terre et essaye d’en jouer de ses sabots. Il reconnaît son ignorance et estime qu’un plus savant que lui pourrait mieux en jouer »

sexe de l'ane à la lyre

L’âne est pourvu d'un sexe masculin très « actif ». Une manière pour l’imagier roman de sous entendre qu’on parle en fait de l’homme charnel par l’opposition à l’homme spirituel, le païen contre le Chrétien ; à l’ignorant par opposition à l’homme cultivé. Et il invite cet homme à maîtriser ses comportements, à renoncer à la paresse spirituelle.

ane à la bible en pied

 Cette symbolique est reprise sur la même voussure avec l’image d'un âne qui tient une bible à l'envers face à un mouton évêque disant la messe

ane à la bible

Voici la tête de l'âne qui a l'air moins détendu que le musicien, serre-il les dents ou rigole-il ?

griffe de l'ane à la bible

en tout cas, il s'accroche au livre comme si sa vie en dépendait !, pour un âne, il est pourvu de griffes drôlement aiguisées, attaque-il le livre sacré ?


Ecoutez ce que disait Félicie d’AYZAC sur l'âne dans un mémoire sur la lecture symbolique dans l’architecture écrit en 1847 en s’inspirant du physiologus, livre bestiaire moyenâgeux auquel se référait les moines et les entailleurs pour illustrer les enluminures ou les sculptures animalières.

memoire sur la symbolique

« les commentateurs montrent l'âne, favori de son possesseur et prenant la part la plus forte de son labeur habituel : objet de ses soins assidus, engraissé même de son pain , devenant ingrat à la longue et méprisant son bienfaiteur, enfin le jetant dans la boue et se refusant au travail. L'âne, en vue de ces caractères, est l'emblème des sens révoltés contre l'esprit, celui de la chair prévalant sur l'âme soit par les désordres les plus grossiers, soit par la stupidité, l'ignorance et l'entêtement, générations de la paresse. Telle est l'allusion de l'Onocentaure, monstre moitié homme et moitié âne, et celui de l'âne vautré par terre, ou couché ou agenouillé, ou se refusant à marcher ».


Son "compagnon" le mouton évêque n'est pas mal non plus. Vêtu de l'habit orné d'un bel écusson, il semble lui aussi très satisfait de son état et tout aussi fat et ignorant !

monton et ane bible

tete de mouton evèque

écusson mouton eveque

bas de robe mouton éveque

Bon ! l’âne est un ignorant, le message est bien passé depuis le 6e siècle de notre ère. Ce doit être pour cela qu’on nous mettait un bonnet d'âne sur la tête pour nous humilier quand nous ne connaissions pas notre leçon, et c’est sûrement pour cela que beaucoup de possesseurs d’âne à travers le monde les traitent aussi mal et les font mourir sous les coups et le joug du travail.

Pour ne pas nous avoir mordu ni renié malgré tout, pour ma part je leur dresse une statue.

dijon eglise notre dame

âne à la lyre sur l'église Notre Dame de Dijon, c'est une fausse gargouille crée au gopthique

ane brayant

Bronze allemand, l'artiste m'est inconnu

 

 

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Par ESLA - Publié dans : Aulnay
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Mercredi 4 avril 2012 3 04 /04 /Avr /2012 09:48

Pour vous lecteurs et lectrices qui flanez, vous promenez, découvrez, aimez être surpris, voici une sortie à ne pas manquer par un jour ensoleillé. J'en suis revenue ravie ... la chienne Gaia aussi d'ailleurs.

gaia

Allez à la Gripperie Saint Symphorien, puis à la tour de Broue et concluez par Saint Sornin.

carte-blog-saint-symphorien.jpg

église St symporien

Dans mon éternelle chasse aux clochers, j'ai déniché au bout d'un chemin bucolique, un très agréable lieu ... entre bois et marais, entre éternité et instantanéité.

barrière St symporien

cornouiller marais St symporien

cygnes St symporien

Enfilez vos chaussures de marche, sortez les vélos et en avant. Direction le pays de Marennes et les marais de Brouage.

vaches St symporien

marais St symporien 2

troupeau St symporien

La Gripperie Saint Symphorien est une étape magique. On arrête la voiture au bout d'un petit chemin bucolique, près de l'église massive flanquée de son petit cimetière et on respire.

A Est les bois, à l'Ouest les marais de la plaine de Brouage et sa réserve ornithologique, au nord la campagne et les petits chemins, au Sud une fontaine miraculeuse qui, parait-il soigne les corps douloureux et objet de pèlerinages très suivis les 22 août de chaque année depuis de nombreux siècles. 

fontaine St symporien

palisse St symporien

A l'origine, l'église s'ouvrait directement sur la mer, et de nombreux pèlerins venaient s'y recueiillir. Aujourd'hui un peu plus de 15 kilomètres l'en sépare. 

marais St symporien

cygne St symporien

Reste un beau bâtiment, qui certes a été largement modifié au 15e siècle, particulièrement le clocher auquel on a remplacé le premier étage au 17e siècle par une tour ronde à toit pointu, comme un corps de moulin ! Les fenêtres sont presque toutes gothiques.

fenetre St symporien

Restent l'abside romane en hémicycle avec de jolies fenêtres d'origine

abside St symporien

et surtout, une belle façade comme prise en étau dans de lourds contreforts du 15e siècle. Un portail à trois voussures sur colonnes à chapiteaux très décorés

chapiteaux St symporien

sur la première voussure les vieillards de l'apocalypse les bras levés comme nous implorant d'être raisonnables, certains personnages portent un livre ou un objet. Leurs jambes et les plis de leurs toges couvrent l'intrados ; sur la seconde voussure des griffons s'affrontent deux par deux avec leur poitrail ; la voussure intérieure se couvre de jolis palmes en x.

portail St symporien

griffons St symporien

voussure St symporien

Au-dessus une grande fenêtre en plein cintre présente sur une voussure le combat des vices et des vertus dans une sculpture presque archaïque, avec de jolis mouvements de corps. soutenant la corniche une série de modillons très érodés.

vice et vertus St symporien

Sur la gauche, "posés" sur une corniche, deux personnages sont en "conversation". Un passage de la vie de Saint Symphorien. Et dans un coin un étrange visage penché nous regarde !!!

couple St symporien

tete St symporien

Le village a eu la bonne idée de planter un banc juste devant le portail afin de contempler religieusement ce bel ensemble.

panneau St symporien

Si vous trouvez les clés auprès d'une des deux seules maisons proches de l'église, vous découvrirez un intérieur du 15e siècle étrangement constitué : lourds piliers, arcades, collatéraux, chapelles ... cet ensemble donne l'étrange sensation d'avoir été conçu pour préserver nombres "d'alcôves" permettant de s'isoler dans la prière, en même temps que le large espace proposé semble attendre beaucoup de monde !

chapelle.jpg

collateraux.jpg

pilliers.jpg

plein-cintre.jpg

et s'il vous reste encore du temps, poussez en voiture jusqu'à la tour de la Broue visible de loin des marais de La Gripperie Saint Symphorien sur sa butte artificielle

marais st symphorien

tour de la broue

Vous passerez à côté de la "maison de Broue", bel ensemble de bâtiments anciens de fermage, restaurés et accueillant les visiteurs intéressés par la nature (en travaux en ce moment), avant d'aller à Saint Sornin, à quelques kilomètres de là pour approcher une église très austère et presque rébarbative de l'extérieur, et qui vous réserve, comme à moi, un choc culturel rare.

Saint-Sornin 7244

n'hésitez pas, passez la porte sans intérêt, descendez les quelques marches pour pénétrer en un lieu où les expressions artistiques religieuses séparées de six siècles cohabitent en bonne intelligence. La nef a totalement disparu pendant les guerres de religion. On entre directement sous le clocher dont il reste la coupole romane surprenante, appareillage unique en Saintonge de larges nervures sur chapiteaux décorés

Saint-Sornin-7228.JPG

A gauche et droite de l'escalier ce qu'il reste des collatéraux romans avec ses beaux chapiteaux historiés, ainsi que les bras du transept raccourcis au 15e siècle et éclairés par de grandes fenêtres gothiques, ce qui donne à l'ensemble une belle lumière.

Saint-Sornin 7238

Saint-Sornin 7188

et en portant les yeux sur le choeur face à vous, un spectacle magnifique. Le choeur est couvert, face et côtés, de 18 fresques exceptionnelles et bien conservées du 17e siècle où dominent le rouge carmin et le blanc. 

peinture saint dornin

Saint-Sornin 7214

peinture saint sornin 2

Pour ma part, je me suis assise sur les marches et j'ai regardé, regardé encore et encore, avant de me résigner à bouger pour prendre des photos en pensant à vous !

gaia st symphorien

Gaia est bien d'accord avec moi, qui a trouvé son bonheur au pied d'un arbre près de l'église de la Gripperie Saint Symphorien, une promenade dont on revient "habité" !

Bonne balade.

 

Table des matières en date du 15 janvier 2012 

 

Samedi 31 mars 2012 6 31 /03 /Mars /2012 10:16

Pour paraphraser l'article du blog mon cher ami et journaliste Bernard Maingot ...

link cliquer ici pour en savoir plus !

qui a bien raison de nous mettre le nez dans les premières fleurs du printemps !

forsythia

J'ai trouvé son initiative tellement sympa que je récidive pour vous lecteurs. Sauf que ... Bernard est un homme charmant empli d'humilité, moi je suis une pipelette égocentrique, donc, quand il illustre son propos gracieusement avec une poésie de Victor Hugo, je m'empresse de le faire avec les premières fleurs des bois et des champs (et quelques unes de mes pots de fleur) et une poésie sortie tout droit de mon stylo et accessoirement de ma petite tête d'orgueil. Ca y parle de Liserons mais aucun liseron à l'horizon dans ce clin d'oeil ! nul n'est parfait !!!!

Bon printemps à tous ... en toute amitié !

 herbe à robert

herbe à robert

 

 

Printemps
Lisière, liseron, limites de nos jardins
Intimes, liserés de nos pudeurs
Drapées, coupelles irisées, translucides
Voiles fleuris, posés sur nos légèretés
Ombre charmante, charmille sauvage

 

anémone perce neige

anémones perce neige

 


Eté
Volubiles, volatiles, volubilis
Ponctuation d’heures lascives, ensoleillées
Béates sur nos luminosités intérieures
Closes au déclin du jour, à nos révérences
Cataplasmes à l’engourdissement de nos paupières

 

boutons d'or

Boutons d'or

 


Automne
Lianes effeuillées, vertes tendres
Enroulées, enlacées à nos haies protectrices
Prolongement de nos bras, mime de nos étreintes
Liens puissants et graciles à nos moissons
Rappelant à notre dépendance

 

cardamine

Cardamine des bois


Hiver
Qu’elle ait été fil, fleur, fruit
La voilà revenue graine à notre ventre, à notre terre
Cette belle de jour, annuelle mais d’éternité
Jaillissante printanière, de floraison délurée
Clochette dès premier instant

 

joubarde des faubourgs

Joubarde des faubourgs


 
Demain
Elle nous dit « unissons nous »
Avec sa rage de mauvaise herbe
Tisserande d’un passage d’avant à maintenant
Inexorable, silencieuse, ouvrière d’un plaisir d’être
Elle appelle à la naissance d’un printemps pour demain

 

menthe sauvage

menthe sauvage des bois

 

muscaris pissenlit

Muscaris et pissenlit

 

paquerettes

Pâquerettes des pelouses

 

première violette

Violette

 

prunelier

Prunellier en fleurs

 

violettes

encore des violettes

 

asphodèle

assez surprenant au mois de mars, dans le bois derrière Mazeray, une asphodèle a décidé de pointer sa fleur avec presque un mois d'avance. elle savait que je venais et que j'adore cette plante un peu raide mais si expansive dans sa floraison

 

ellebores de Saint Sauvant

Une superbe hellébore croisée à Saint Sauvant en début de semaine par une très belle journée de soleil comme la Charente Maritime en a le secret

 

fleur de citronnier

Une fleur de citronnier, toute fraîche et sur le même plan, les citrons de l'année dernière qui jaunissent sagement jusqu'à septembre

citrons

citrons dont je suis très fière puisque ce sont les premiers d'une longue dynastie, je l'espère, d'une bouture que j'ai réalisée il y a cinq ans à partir d'une branche cassée récupérée sur un parking de super marché et greffée par mes soins totalement inexpérimentés l'année suivant sa mise en racine. Je ne vous dis pas le bonheur et le goût de ma première salade qui sera parfumée avec ces citrons là !

 

Et, en vous évoquant ma joie "de citron", je ne peux pas manquer de vous en faire partager une autre qui m'a donné le sourire pour un bon moment. Ma chienne Gaia, que l'on m'a confiée voilà deux ans après l'avoir extraite de la maltraitance aggravée, au point qu'on ne savait pas si elle pourrait s'en sortir sans trop de séquelles ... a découvert la mer pour la première fois avant hier. Après quelques minutes d'appréhension toute légitime les pieds dans le sable sec, elle a découvert la plage à marée basse et le sable mouillé ... C'est la première fois que je l'ai vue totalement détendue, joyeuse à vous en donner le tournis, et pleine de grâce ! Gaia faiseuse de joie! elle m'a donné une merveilleuse récompense pour les mois de patience que nous venions de passer à redonner confiance !! à vous de dire ce que vous y voyez ...

fiere gaia à la plage

elle n'avait jamais été aussi haute sur pattes, on a l'impression qu'elle marche sur la pointe des pieds

gaia découvre l'eau salée

étrange l'eau salée

gaia joue à la plage

chouette ! un copain !

gaia sport à la plage

gaia-a-la-plage-1.JPG

une pause

gaia-et-l-objectif-du-photographe.JPG

et un sourire à la photographe ... quand même !

C'est fini pour aujourd'hui. Je me suis un peu laissée aller mais c'est à cause de Bernard, bien sûr, qui nous envoie des articles parlant du printemps, ça rend tout de suite plus lyrique. La prochaine fois, c'est promis je parle à nouveau d'art roman et des détails de l'église d'Aulnay

fleurs-de-printemps-0080.JPG

vous saluant ! en attendant l'été et les jachères fleuries 

jachère fleurie

l'année dernière une jachère proche de la forêt d'Aulnay


Bernard Maingot anime un blog informatif sur la vie politique, associative et populaire des Vals de saintonge et en son centre, Saint Jean d'Angely. Vous voulez savoir ce qui se passe par chez nous, être informé de l'actualité culturelle, sociale, et même anecdotique de notre beau canton ! allez y voir et profitez d'une inscription à la newsletter pour être les premiers branchés !

accès direct à son site : link

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Mardi 13 mars 2012 2 13 /03 /Mars /2012 19:51

aulnay porte sud proche

Le cyclope est dans la tradition chrétienne, la représentation du démon mu par ses penchants belliqueux et bestiaux. Le symbole de la domination par les forces obscures, instinctuelles et passionnelles.

2 deux personnages

Dans la mythologie grecque dont il est un héritage, c’est une force primitive ou régressive, de nature volcanique. Forgeron des dieux et des enfers, il inquiète, mais se montre pourtant comme un géant, pauvre bougre, et pas très malin. Un tricheur qui se victimise !

S’il n’y a pas de cyclope à proprement parler dans la tradition celte. On trouve de nombreux personnages sombres à un œil, avec un seul bras ou un pied unique et difformes. Ils symbolisent la partie noire et titanesque, puissance mauvaise et infernale.

Quelle que soit l’influence qui décida l’imagier roman à l’interpréter ici, il a voulu montrer un personnage à la symbolique violente et négative.

 3 aulnay cyclope 1

Le cyclope est un méchant, noir et brutal, quasi animal. Bon c’est acquis !

 

Ceci étant dit, celui qui trône sur un claveau de la porte sud d’Aulnay est séduisant à plus d’un titre : belle allure, belle barbe, il semble sympathique avec son geste qui simule un serment ; d’autant qu’avec ses deux ailes accrochées dans son dos, on lui donnerait le bon dieu sans confession.

 11 cyclope de face 2

Halte là ! comme le malin (qui est un ange déchu) sait nous séduire pour mieux nous embrouiller la tête et nous mener à notre perte !

En conciliabule avec un équidé à tête d’oiseau, particulièrement membré, et lui aussi porteur d’ailes, leur commerce n’est ni anodin, ni à notre bénéfice.

 4 aulnay cyclope équidé

Le cheval à tête d’oiseau n’est pas plus gentil que son interlocuteur nu et velu. Si le cheval ailé a plutôt bonne réputation, ajoutez-lui une tête d’oiseau et le voilà tricheur. Pourquoi vouloir être oiseau puisqu’il dispose déjà d’ailes divines à moins que celles-ci ne soient fausses et qu’il ne faille s’approprier les qualités d’un autre pour exister.

 5 aulnay cyclope 2

Décidemment, deux tricheurs ne peuvent que raconter des histoires de tricheurs. Tous deux masquent leur vraie nature derrière un jeu théâtral et des masques qui ne trompent que les naïfs. Ils semblent négocier, voire se « taper dans la main ». serait-ce pour faire commerce de ce fruit que le cyclope tient dans sa main et qui pourrait être pas moins que le fruit de la connaissance qui coûta si cher à Adam et Eve.

 9 aulnay cyclope main pomme

Regardez le bien. Accompagnant sa barbe, il y a la moustache fine, deux serpents perfides ; sa grande oreille semble tout entendre, tout espionner. Son corps est couvert une épaisse tonsure « très animale », son œil unique perçant.

7 aulnay cyclope tete 2

Quant à sa main qu’il lève dans un geste très ambivalent, serment ou plutôt gifle à venir ?

 10 aulnay cyclope tridan

Cette main d’ailleurs, bien étrange en forme de trident à quatre dents, arme préférée du démon qui garde la porte des profondeurs (le mot « enfer » n’apparaît qu’au 13e siècle). Suivant la tradition chrétienne du 12e siècle, le trident est, dans la main du démon, l’instrument du châtiment. Il sert « à livrer les coupables réduits à la morsure du feu, symbole du tourment ». c’est aussi l’image de la coulpe, cadre de tous les désirs trop facilement exaltés. Il représente enfin le danger du pervertissement, la faiblesse essentielle, livrant l’homme à la merci du séducteur - punisseur.

 1 aulnay cyclope vg

Comme le serpent l’a fait à Eve, qui l’a fait à Adam, le cyclope nous invite à transgresser les règles, à céder à l’appel du péché, le cheval est en train de fléchir, en sera-il ainsi de nous ?

 8 aulnay cyclope tete face

Mazette ! les ailes m’en tombe ! j’étais prête à leur offrir mes services, participer à leur commerce, ça n’en vaut pas la chandelle !

Il vaut mieux tourner les talons. D’ailleurs derrière le cyclope, le combat que se font les deux monstres et le cri que pousse celui qui est dominé par l’autre en direction de la scène semble nous prévenir de l’horreur du piège dans lequel il est tombé.

 12 aulnay cyclope monstre piégé

Ne soyez pas « bêtes », n’écoutez pas les bonni menteurs ! fussent-ils séduisants !

 

 

 

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Samedi 3 mars 2012 6 03 /03 /Mars /2012 21:25

Comme d'habitude, c'est moi qui parlerai, je ne m'en lasse pas !

Je vous y invite, venez nombreux

A bientôt de vous y rencontrer

invitation-internet.jpg

Jeudi 1 mars 2012 4 01 /03 /Mars /2012 17:03

 

aulnay vg 1    

Il est un personnage présent sur beaucoup d'églises romanes du Poitou-Charentes, il est même probable que toutes les églises au 12e siècle devaient en posséder deux, un de bonne humeur et un de mauvaise humeur !

Qui est-ce ?

engoulant echillais

Echillais - Charente Maritime, l'engoulant, qui semble le plus proche du sujet original chinois le "ta'o t'ié", les influences des décors romans viennent parfois de très loin !


Oui, il s'agit de "l'engoulant" ou "manqe colonne" ou "grande goule" pour les patoisants ou masques pour les plus sérieux.

Pour mieux le connaître cliquez ici

 

Aulnay ne déroge pas à la règle. Il en existe cinq à l'extérieur dont un seul est vraiment colérique sur un chapiteau du portail occidental

engoulant façade

Un autre, barbu, paisible, voire philosophe sur la face sud en décor sur un chapiteau de fenêtre

engoulant sud

les trois suivants sont sur le mur nord, sur les chapiteaux des fenêtres

engoulant nord 1

engoulant nord 2

engoulant nord 3

A l'intérieur aussi, il y a des masques, peut-on parler de mange colonnes ? Le rôle de ces masques, pourtant est le même - porter sur les hommes entrant dans le temple, un regard apaisant, protecteur et chargé du message "soyez les piliers du temple, ne le trahissez pas, respectez-le, soutenez-le"

99

Sympathiques non ?

 

 

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Par ESLA - Publié dans : Aulnay
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Samedi 18 février 2012 6 18 /02 /Fév /2012 23:45

aulnay-chevet-clocher.JPG

L'ensemble iconographique d'Aulnay est un spectacle constant. A peine dit-on en avoir fait le tour que d'autres images se superposent aux précédentes. Les frises en sont un bon exemple ; Elles sont partout, élégantes, diverses, exécutées avec dextérité. Leur rôle est certes décoratif, mais ce décor est aussi le lien indispensable entre le figuratif et la symbolique pour rendre l'un et l'autre attractifs et divertissants ; les deux constatantes nécessaires pour être séduisant. Le fil d'ariane qui nous guide afin pénétrer dans l'église sans appréhension ! Et un plaisir pour les yeux !

 

sur le chevet :

0fenetre abside

voussures de la fenêtre principale de l'abside

de l'intérieur vers l'extérieur : pointes de diamants, quatre pétales, besants. Sur le chapiteau : croisillons 


Un lecteur de faisait remarquer, il n'y a pas longtemps, aimer particulièrement ce style d'ornementation. 

1abside fenetre droite

fenêtre nord de l'abside

 

Voici celles d'Aulnay. Je crois ne pas en avoir oublier. Mais personne n'est infaillible !

1abside fenetre

1abside fenetre centre

1abside sous fenetre centr

frise sous la fenêtre principale de l'abside. Généralement les frises n'ont pour vocation de n'être que décoratives mais ici,ces personnages intensément enlacés sur les piliers du temple sont les protecteurs de l'édifice. Remarquons le geste de la main posée sur le chapiteau dans un geste à la fois d'amour, de soutien et de recueillement

1chapiteau abside 1

chapiteau de l'abside

 

1frise chapiteau sud

chapiteau d'une colonne de l'abside

2abside fenetre 2

bandeau de la fenêtre de l'abside

2abside fenetre droit

bandeau de l'absidiole

2abside fenetre droit 2

bandeau de la porte sud

2abside fenetre gauche 2

bandeau de l'archivolte de la porte sud

2absidiole gauche

bandeau du portail sud

2absidiole gauche chapiteau

les dents de scies du chapiteau de l'absidiole sud

2chapiteau absdiole droit

les feuilles d'acanthes stylisées du chapiteau de la corniche de l'absidiole droite

2chapiteau absidiole gauche

les palmes et demi palmes du chapiteau de l'absidiole droite

2chapiteau fenetre abside

les croisillons du chapiteau de l'abside

2fait toit abside

corniche d'un chapiteau de l'absidiole nord

 

 

sur le portail sud :

3portail sud 2e étage

les feuilles de laurier perlées de la frise de la porte sud 1er étage

3portail sud bandeau

bandeau du portail sud, une chaîne de solidarité, une représentation de l'effort collectif

3portail sud corniche

3portail sud corniche 1

frise du 1er étage de la porte sud

3portail sud faite de toit

frise du 2eme étage de la porte sud

3portail sud porte

3portail sud porte 1

3portail sud portt

frises du portail sud

5marguerite portail sud

marguerites sur le premier étage du portail sud

5portail sud 1er étage

les quatre pétales de la voussure de la fenêtre du 1er étage de la porte sud

5portail occidental

les colonnes et entre colonnes du portail sud


sur le portail occidental :

5porail occid centre

5portail occident général

5portail occi general

5potrtail occid

l'extraordinaire richesse des voussures et intrados des portails et baies du portail occidental

 

plus de détails des voussures :

55portail occid frise

dans les entrelacs des voussures se cachent d'étranges bestioles !

5portail occid 3

5portail occidental coquille

des coquilles, une représentation stylisée des nimbes célestes

5portail occid marguerites

6portail occ frise 2

6portail occid demi palmes

6portail occidental 1

plus de détails encore !

7portail occident

7porte occidentale S

 

 

sur le portail occidental, les bandeaux et chapiteaux :

5portail occ bandeau

5portail occi 6

5portail occid 33

5portail occid chapiteau 11

5portail occid chapiteau

5portail occid chapiteau 7

 

sur les fenêtres sud de la nef :

9fenetre mur sud

9fenetre nef sud

des demi palmes

9fenetre pur sud 1

 

sur les fenêtres nord :

9fenetre mur nord

des pointes de diamants,un des décors les plus reproduits sur les églises romanes et gothiques

 

sur les corniches :

8besants

demi besants affrontés

 

8fait toit mur sud

besants

 

A l'intérieur :

8chapiteau intérieur

un chapiteau

8frise intérieur damiers

un bandeau du choeur

 

 

Pour en savoir plus sur les frises de l'art roman, voici le lien pour d'autres articles du glossaire :

 

 

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Par ESLA - Publié dans : Aulnay
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Mardi 31 janvier 2012 2 31 /01 /Jan /2012 23:39

aulnay-chevet-porte-sud.JPG

Aulnay est une église ouverte à tous.

Si une large place est laissée à Saint Georges (cf silene et Saint Georges), grand terrasseur de dragon devant l'éternel, l'église invite plus discrètement un autre combattant du mal en l'archange Michel.

saint michel vg droite

Placé sur un chapiteau d'une des fenêtres du chevet, Saint Michel occit le dragon d'un coup de lance bien placé en son coeur. Comme c'est un chapiteau l'entailleur a joué avec l'arrête pour dédoubler la scène et doté le dragon d'une double tête sur un corps unique crachant du feu.

saint michel vg gauche

Du coup saint Michel en profite pour le frapper une fois au coeur et une fois à la la tête. Au moins on est sûr que le dragon va mourir !

dragon bicefale

Les détails sont amusants et donnent  beaucoup de vie à l'action.


Sur la scène droite sur le chapiteau :

AD st mchel tete dragon

la tête du dragon de droite crache d'épaisses flammes

AD st michel lance

tandis que la lance de saint Michel lui transperce le coeur d'une main experte

AD st michel personnage

saint Michel est vêtu d'une tunique et non d'une armure comme Saint Georges. Michel est un archange et non un soldat

AD st michel serpent

Etrangement un serpent est accroché à son bras comme si le mal symbolisé par l'animal tentait de retenir la lance qui frappe un mal encore plus puissant symbolisé par le dragon

AD st michel pieds

Et saint Michel, malgré tout reste droit dans ses bottes ! Les pieds sont posés, stables, sur l'astragale de la colonne, là encore ces pieds sont chaussés "civilement" à la différence de saint Georges qui porte des chaussures d'armures


Sur la scène gauche sur le chapiteau :

AG st michel détail

saint Michel porte son coup dans un mouvement plus "instable", moins en équilibre

AG st michel corp dragon

Il prend appui avec son pied sur la queue du dragon

AG st michel aile dragon

l'aile unique du dragon semble le géner dans son geste

AG st michel lance

ce qui ne l'empêche nullement de faire mouche dans la gueule du dragon.

AG st michel personnage

La lance est comme calée sous son bras et le geste est fier et juste.

AG st michel tete

La pierre est érodée, il est difficile aujourd'hui de comprendre l'expression de Saint Michel. Peut-être avait-il la bouche ouverte ou les yeux écarquillés ...???

AG st michel tete dragon

... face à un dragon rageur mieux préservé. Eh oui, ça use de combattre les méchants !

saint michel vg gauche

Quelle est la différence entre Saint Georges et saint Michel ?

Saint Georges est un humain, soldat de l'armée romaine, chrétien, et qui fut accueilli auprès de Dieu à la suite de son martyr. Il est habillé en militaire à cheval ou à pied. Il attaque le dragon à l'aide d'une épée.

 

Saint Michel est un archange. Son premier rôle est d'être un messager, lien entre Dieu et les hommes. C'est lui, par exemple, qui dit à Joseph dans son sommeil ce que sera l'enfant de Marie. Il est habillé d'une tunique, bien qu'à partir du 14e siècle, il sera souvent affublé d'une armure comme saint Georges. En général, Il tue le dragon d'un coup de lance.

 

saint-michel---tympan.jpg

Tympan de l'église de Saint Michel d'Entraygues - Charente


Ce qui le singularise sont ses ailes ; normal, c'est un ange "haut gradé". Ici pourtant, sur Aulnay, pas d'ailes !

C'est vrai, à Aulnay ce n'est peut-être pas saint Michel, mais ce n'est pas non plus saint Georges, aucun des attributs militaires habituels. J'opte (ainsi que beaucoup d'autres lecteurs de l'art roman) pour Michel à cause de la lance !

Les ailes ont peut-être disparues pendant une restauration, ou simplement à cause de la dégradation, à moins que l'entailleur n'ait choisi de le représenter le plus "humanisé" possible. Nous sommes à l'arrière de l'église, sur la colonne d'une des fenêtres latérales de l'abside, ici le tailleur d'images a plus de liberté d'interprétation. à vous de choisir !

Saint-Michel-terrassant-le-dragon-4494.JPG

Saint Michel est très séduisant !

 

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Par ESLA - Publié dans : Aulnay
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Dimanche 29 janvier 2012 7 29 /01 /Jan /2012 21:33

 

aulnay vg 10

A Aulnay, comme dans beaucoup d'églises de toutes les époques, est une parabole incontournable de la Bible. Elle écrit le commencement de tout ce que sont aujourd'hui les rapports sociaux, relationnels, amoureux des hommes et des femmes, non seulement du monde chrétien, mais de la grande majorité des êtres humains de notre petite planète : la faute originelle (relire "l'histoire" d'Adam sur l'église de Barret ou découvrir sur l'église de Saint Pallais de Phiolin ou sur l'église de Saint Mandé sur Brédoire)

Eh oui, aujourd'hui encore, Adam et Eve et leur rôle en l'Eden, avant qu'ils en soient chassés, encadrent nos comportements sans même que nous en soyons conscients.

adam et eve vg

Les voici sur un chapiteau, placé très haut à l'entrée du carré du transept, tournés vers la nef et l'entrée occidentale de l'église.

adam eve eve en pieds

Eve, au centre de l'histoire, placée sur l'arête du chapiteau, est le plus grand des deux personnages de la scène. Elle est nue. La perspective n'existant pas à l'époque romane, c'est l'élément symbolique qui prédomine. Plus le rôle est essentiel, plus l'objet ou le personnage prend de l'importance dans la scène, plus il sera grand ou imposant. Il est clair, qu'ici, Eve est désignée comme la fautive principale !

adam eve mains eve

Dans sa main gauche, elle tient le fruit défendu et s'apprête à le poser dans la main d'Adam. De la main droite elle semble prête à cacher son sexe, ce qui est traditionnellement le geste d'Adam.

Si vous regardez bien, au-dessus de la main qui tient le fruit, vous pouvez apercevoir son très petit sein pointu, l'autre a disparu dans la cassure de la pierre.

adam eve queue de serpent

Sur sa cuisse gauche, la queue du serpent s'enroule, touche le sexe, le désigne. On se pose même la question de savoir si par hasard il n'en sortirait pas ou ne voudrait pas y entrer ... brrrrrrr !

adam eve sexe serpent

Bon sang, la sale bête !

adam eve visage

Son visage même s'il est peu travaillé et la sculpture assez frustre, exprime un certain désarroi. Derrière sa tête sa chevelure est partiellement encadrée autour de sa tête et tombe par ailleurs sur l'arrière de ses épaules. Dans la symbolique romane, les chevelures fémnines tenues par des coiffes ou des foulards déterminent la "noblesse" de la dame alors que les cheveux défaits sur les épaules désignent les filles de petite vertu et de basse caste - Ici, très officiellement, Eve est en train de perdre "sa place" dans l'Eden pour avoir goûté au fruit défendu.

adam arbre et serpent

L'arbre de la connaissance, le seul que ni Eve, ni Adam ne devaient approcher et toucher, est chargé de ces fruits défendus, une vraie tentation !, et autour s'enroule le corps sinueux du serpent.

adam eve serpent

 A son oreille, il siffle, séduit, raconte des confidences qui mèneront l'histoire à sa chute !

adam recoit la pomme

A sa droite (à gauche pour nous), Adam est nu - on lui voit le nombril, placé un peu haut sur le ventre, plus près du plexus solaire que de l'estomac, faut-il y voir un symbole ?. Adam est plus petit qu'Eve - hé oui, ce n'est pas lui qui a "créé" la faute, c'est elle, l'autre, c'est pour cela qu'Eve est plus grande que lui dans la représentation ; Adam, donc, tend la main gauche pour recevoir la pomme, et il a un geste étonnant avec sa main droite en la portant à sa pomme d'adam - "gloups à t-il l'air de murmurer, dur à avaler!". En effet, le nom de "pomme d'adam" de ces messieurs a directement été inspirée par cette scène de la Bible qui suggère qu'il l'a avalé de travers et qu'elle est restée coincée là pour l'éternité - comme quoi, la faute serait quand même partagée entre tous les protagonistes à des degrés divers -

adam visage

Son expression n'est pas moins effarée et triste que celle d'Eve !

Ici Adam est barbu. Ce n'est pas si fréquent pour les représentations d'Adam.

La barbe symbolise l'acquisition de la connaissance et de sagesse, les apôtres sont tous barbus, comme le sont les sages et les maîtres de la Bible. si l'apôtre Jean est imberbe c'est parce qu'il est le plus jeune donc le moins expérimenté, novice (voir l'article sur la voussure de Le Douhet). Mais la barbe est aussi le masque de celui qui souhaite cacher son vrai visage. Adam serait donc un fautif qui pourtant approche la connaissance en mangeant la pomme ... un double visage à l'instant où il commet la faute, l'avant et l'après ...

adam eve vg proche

En fait sur ce chapiteau, derrière le premier message qui voudrait nous montrer la seule faute "impardonnable" qui entraîna la chute d'Adam et Eve, apparaît un autre message porteur d'espoir : certes nous perdons un Paradis mais nous allons vers la connaissance, vers la découverte, vers l'émancipation, c'est inquiétant ... et séduisant la liberté !

adam et eve vg gauche

Pour ceux qui penseraient que Adam a un sexe en regardant la photographie ci-dessus, font un rêve. En fait, le très mauvais état de ce chapiteau, fendu en plusieurs endroits a nécessité des colmatages et l'entre jambes d'Adam a été quelque peu "chahuté" pour ne pas dire mutilé.

 

J'ai envie de faire un mauvais jeu de mots en regardant cette dernière photographie : "jeu de mains, jeu de vilain !"

adam et eve mains des 2-copie-1 

J'espère que vous me pardonnerez le grain des photos de détail, le chapiteau est placé tellement haut (environ 4m50) et dans un coin sombre, qu'à partir des photos prises avec mon matériel, j'ai eu quelque mal à obtenir une  qualité acceptable sur les extraits d'image.

 

 

Table des matières en date du 15 janvier 2012

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La faute originelle

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Les éléfants

 L'âne musicien

la crucifixion de Saint Pierre

 

 



Par ESLA - Publié dans : Aulnay
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Jeudi 26 janvier 2012 4 26 /01 /Jan /2012 21:56

aulnay-vg-3.JPG

Aulnay est une église aux ressources extraordinaires. En voici une encore, discrètement placée à droite de l'absidiole gauche à l'intérieur.

Sur un chapiteau, juste en face de la légende de Silène, est représenté le châtiment de l'avare.

aulnay avare vg

C'est un message très fréquent sur et dans les églises romanes du Poitou-Charentes.

(voir aussi le chapiteau de Douhet)

07 punition avare droite

 

Ici la punition est "du genre costaud", pas moins de quatre monstres agressent le fautif ...

aulnay avare monstre gueulle

... qui s'accroche encore à son pactole symboliquement lié à son cou.

aulnay avare bourse

Et certes l'avare n'est pas à la fête

aulnay avare personnage

ses pieds sont pris en "grippe" dans de larges gueules démoniaques.

Mais ce que je trouve le plus amusant sont les "mains" des démons punitifs, qui sont tout aussi accrochées à la bourse que l'avare. Serait-on puni par plus avare que soi à Aulnay ?

aulnay avare monstre pied

Les jeux des mains sont éloquentes sur ce chapiteau et il semble que chacune a un rôle de pouvoir ou contre pouvoir. Une main humaine tient les liens de la bourse tandis que les griffes d'un démon maintiennent le coude. L'autre main humaine tient le poignet d'une autre griffe. Enfin les démons au sol empoignent la bourse par son fond. Il y a ici comme un équilibre des forces.

aulnay avare jeux de mains

N'en reste pas moins que l'avare subit pénitence pour son péché, gravement réprimandé par la Chrétienté. En ces temps où l'église comme la noblesse autant que la royauté ont besoin de valeurs pour assouvir ses pouvoirs, il est impératif de rappeler au Chrétien son obligation envers eux.

Mais il est aussi question de l'avarice "sociale" et "relationnelle". Dans la bourse symbolique, il n'y a pas que des louis d'or mais aussi l'égoïsme, la négligence l'intérêt, la roublardise et l'exploitation de l'autre.

aulnay avare chatiment

Je crains qu'aujourd'hui encore nous soyons nombreux à se voir refuser les portes du paradis et envoyés en pénitence pour ce que nous n'avons pas su faire pour l'autre pour des tas de raisons, probablement pas vraiment mauvaises, ni vraiment volontaires ... juste par inattention.

 

Lui en tout cas en a pris pour la "nuit des temps" ! pas réjouissant pour lui mais au combien pour nous qui le regardons, amusés !

 

 

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  • : Ecrivaine, photographe et formatrice en communication et développement personnel, je me passionne pour l'art roman de ma région en le détaillant et le décryptant. J'assure des expositions et conférences régulièrement.
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